看盘，蒙古语叫看“努图克”。努图克内含的慧思，简单地说，就是为蒙古包选址，包括营盘、草场。过去牧民习惯春、夏、秋、冬四季轮牧，因而一般有四个努图克。现在的看盘，主要是指寻找长久居住的地方一冬营盘或者定居点。看盘与平原地区居民选择房屋地址差不多，只不过还需考虑放较的便利，因而一般都要考察气候、水草、疾病、狼害因素，这与草原游牧生活禁忌密切相关。
以冬营地为例，冬营地的选址，主要应该考虑选择那些岌岌草众多，沙蒿、沙竹密集，背风向阳，相对封闭，南北有山头，东西有大梁的地方。具体来说，选营盘时，要选一个宽敞通畅的地方，背靠高地，面前是一望无垠的草原。这样靠近高地、背阳的地方，可以遮挡大风，视线开阔，人住下心情比较舒畅，照看牲畜也方便。蒙古族人选好营盘、草场以后，便要选择蒙古包址，蒙古族人的观念，如果马在哪里尿了，哪里就最吉利，那里就最适宜搭建蒙古包，连喇嘛也不需要问。这可能与蒙古族人尚武爱马，把宝驹视之为战友及希望的观念有关。
下盘，蒙古语就是建立“浩特”，即建立家园。就是近邻朋友的蒙古包围成圆形的圈，蒙古族人称为“呼热”，也就是福圈。过去一般是三五个关系比叫亲密的家庭结成呼热。现在一般只是在固定的地盘上放牧，但是呼热的形式还保留在今天。
下盘时搭建蒙古包讲究长幼尊卑。长辈或有地位家庭在西北或正北搭包。其他家庭按地位顺次在其左冀或两翼往下排列。而且毡包的套瑙横木也不能链接，需要彼此错开。地位稍次的家庭的套瑙横木不但要与为主家庭的套瑙很慢横木错开，而且还应靠下方，不能靠上或与之平行，这是由于尊重长辈或和睦邻里的习惯形成的。这样几户家庭便形成了一个半圆或弓形。车辆排列东北面，再把牛拴在前面三个方向(西南、正南、东南)圈成另一个向北的半圆，这样两个半圆一合便合成呼热。为了便于管理牲畜，保护幼蓄不受侵害，呼热的中央往往用来拴幼小的家畜，如牛犊、羊羔等，并在边上搭上羊羔的羔棚、牛犊圈。此外，内蒙古地区地势平坦，多吹西北风，且风势一般较大，因而灰都倒在西南或东南方位。这样的安排有利于防止灰尘刮进包内，也充分考虑到防火、清洁和人畜健康等方面。这种下盘方式，是生产、生活经验的总结，是古代传统游牧文化的遗留。